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符法入門：認識法術與符咒(現代人不可不知的知識)
# 1
符法入門：認識法術與符咒
共分為十節
●法術的意義:
「山、醫、命、相、卜」，法術歸類在「山」的「修密」，基礎以「養生」為前導；「玄典」為碁基。任何不具「養生」為前導的法術修練，
終將誤入歧途；任何不以「玄典」為碁基的法術修練，極易走火入魔或流於傳統「巫術」之徒，最終，度己而不能之虞，遑論應用在濟世度人
。
●施法術可形成符咒的類型
一、神通濟世類....
二、傳承祖制類....
三、江湖術士類....
●法術與巫術
法術乃上古原始人類社會的一種現象，其實踐活動的基礎既非理性；又非宗教性。法術不同巫術或宗教信仰，法術的特點在於著重實踐者本身
的意志及力量。換言之，法術講求.........
●道家法術
「道家法術」乃是道家修真文化的精華之一，其基礎須經丹道法門苦修多年乃至數十年如一日。自軒轅氏以來，在門內師徒相傳，為外界蒙上
一層神秘色彩的面紗，其重大的著眼點在於「不著文字」，與佛家的禪宗思想頗有相似之處；與佛家密法上的相傳之法，不謀而合。
●道家法術
道教法術」的應用上，多數採用通靈修煉並借助外力的方法（巫術的一種），主要通過師尊過執，以達到溝通歷代道家祖師的訊息能量，進而
產生調動宇宙靈性能量為我所用的方法，換言之，即調兵遣將、召致鬼神及奴......
●符咒的意義
「符咒」乃以「符」＋「咒」從而取之。
「符」即指「符文」、「籙篆」。大體上區分自然及人為二種。山河大地，星宿雲氣、花草樹木、人面獸相乃至ＤＮＡ圖譜等等，此即為「自
然符」。用硃筆、墨筆或他類形式的建構而刻意繪製......
●符咒能產生靈動力的根源
近代江湖術士大量崛起，於「符咒」講求用筆、墨所能形成之藝術，依此藝術之美用以欺瞞無知世人，此乃真理之迷失，誤人誤己之邪行、邪
法。《道法會元》有云︰「符者，合也，信也。以我之神合被之神，以我之氣合彼之氣，神氣無形，而形於符。此作而彼應，此感而彼靈。」
又云︰「符者陰陽契合也，唯天下......
●一般書符工具
筆料、水料、符料、黑墨礦料、硃砂礦料、硯石、活體動物、火石及水果、酒、令牌、令旗及法印等。
所有工具應先施加咒術，否則「符咒」無可能附予靈力。印刷符令無論如何加持，皆不具靈力，不稱之「符咒」。
......
●符咒功力的高低判斷
判定方法一：物料差異.....
判定方法二：繁簡之別.....
判定方法三：時間空間.....
判定方法四：經驗法則.....
●為習符者告戒有十
一、宗教、法門、派別，各各不同；師承、所學、所悟，領域皆異，習符者不以己之學而評他人之法，孰是孰非，實難斷論。
二、書符全程必以「咒語」為主，符前、中、後之意念皆......
三、書符應心正意誠，清靜、意念集中。最忌邪念、邪思。
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若有興趣觀看全文請點 http://www.moralitybooks.org/charm/index.htm
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共分為十節
●法術的意義:
「山、醫、命、相、卜」，法術歸類在「山」的「修密」，基礎以「養生」為前導；「玄典」為碁基。任何不具「養生」為前導的法術修練，
終將誤入歧途；任何不以「玄典」為碁基的法術修練，極易走火入魔或流於傳統「巫術」之徒，最終，度己而不能之虞，遑論應用在濟世度人
。
●施法術可形成符咒的類型
一、神通濟世類....
二、傳承祖制類....
三、江湖術士類....
●法術與巫術
法術乃上古原始人類社會的一種現象，其實踐活動的基礎既非理性；又非宗教性。法術不同巫術或宗教信仰，法術的特點在於著重實踐者本身
的意志及力量。換言之，法術講求.........
●道家法術
「道家法術」乃是道家修真文化的精華之一，其基礎須經丹道法門苦修多年乃至數十年如一日。自軒轅氏以來，在門內師徒相傳，為外界蒙上
一層神秘色彩的面紗，其重大的著眼點在於「不著文字」，與佛家的禪宗思想頗有相似之處；與佛家密法上的相傳之法，不謀而合。
●道家法術
道教法術」的應用上，多數採用通靈修煉並借助外力的方法（巫術的一種），主要通過師尊過執，以達到溝通歷代道家祖師的訊息能量，進而
產生調動宇宙靈性能量為我所用的方法，換言之，即調兵遣將、召致鬼神及奴......
●符咒的意義
「符咒」乃以「符」＋「咒」從而取之。
「符」即指「符文」、「籙篆」。大體上區分自然及人為二種。山河大地，星宿雲氣、花草樹木、人面獸相乃至ＤＮＡ圖譜等等，此即為「自
然符」。用硃筆、墨筆或他類形式的建構而刻意繪製......
●符咒能產生靈動力的根源
近代江湖術士大量崛起，於「符咒」講求用筆、墨所能形成之藝術，依此藝術之美用以欺瞞無知世人，此乃真理之迷失，誤人誤己之邪行、邪
法。《道法會元》有云︰「符者，合也，信也。以我之神合被之神，以我之氣合彼之氣，神氣無形，而形於符。此作而彼應，此感而彼靈。」
又云︰「符者陰陽契合也，唯天下......
●一般書符工具
筆料、水料、符料、黑墨礦料、硃砂礦料、硯石、活體動物、火石及水果、酒、令牌、令旗及法印等。
所有工具應先施加咒術，否則「符咒」無可能附予靈力。印刷符令無論如何加持，皆不具靈力，不稱之「符咒」。
......
●符咒功力的高低判斷
判定方法一：物料差異.....
判定方法二：繁簡之別.....
判定方法三：時間空間.....
判定方法四：經驗法則.....
●為習符者告戒有十
一、宗教、法門、派別，各各不同；師承、所學、所悟，領域皆異，習符者不以己之學而評他人之法，孰是孰非，實難斷論。
二、書符全程必以「咒語」為主，符前、中、後之意念皆......
三、書符應心正意誠，清靜、意念集中。最忌邪念、邪思。
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